在中国的风水文化中，赣南地区孕育了四位杰出的堪舆祖师：杨筠松（杨救贫）、曾文辿、赖布衣和廖瑀（廖金精）。他们不仅奠定了中国风水文化的基石，还将这一文化推向民间，使其更加深入人心^[2][3][4][5]^。
杨筠松，唐代地理学家，曾是唐僖宗的国师，官至金紫光禄大夫。黄巢起义后，他隐居赣南，将宫廷风水秘术带入民间，创立了江西派（峦头派）。他特别注重地形与龙脉的分析，提出了“七十二龙乘龙气”的理论，强调了山水走势与吉凶的紧密联系^[2][3][5]^。在三僚村，他定居授徒，被尊为赣南风水文化的开山祖师。
曾文辿是杨筠松的嫡传弟子，他协助杨公完善了风水理论体系，并在阴阳宅选址方面表现出色。他还留下了“地仙”的传说，因为他预言了自己的葬所，并推动了风水术在赣南民间的普及化^[2][3][5]^。
南宋时期的赖布衣，是一位著名的风水大师。他曾担任国师，但因秦桧的陷害而流落民间。他的风水理论结合了实战经验，著作丰富。他以风水术扶危济困，留下了许多神话传说。他的故里“布衣祠”成为后世的风水文化圣地^[1][3][6][8]^。
廖瑀（廖金精）是杨筠松的弟子，与曾文辿同辈。他精于寻龙点穴，完善了形法派的技术体系。他在三僚村传承堪舆技艺，形成了廖氏家族的流派^[2][3]^。
这四位堪舆祖师共同构建了以“形法”为核心的风水理论，注重实地勘察与自然形势的结合。他们的贡献打破了风水术的宫廷垄断，使其更好地服务于百姓生活，形成了赣南独特的风水文化圈。至今，三僚村仍是风水文化的圣地，师徒传承制度与古法罗盘技艺得以保留^[3][5][7]^。
他们的理论与实践为后世留下了宝贵遗产，使风水文化在民间广泛传播，深入人心。这些祖师的事迹与贡献，不仅体现了他们的智慧与才华，也展示了中国传统文化的博大精深。他们的精神与思想，将永远照耀在赣南的风水文化之路上^[3]^。
