一、身份探源
赵世子作为福建本土神明五福大帝的嫡子，其身份背景深厚且富有神秘色彩。五福大帝包括显灵公张元伯、应灵公钟士秀、宣灵公刘元达、杨灵公史文业和振灵公赵公明。其中，赵世子被普遍认为是振灵公赵公明的直系后代^[1][3][4]^。关于其父系的具体身份，存在多种不同的说法。有的观点认为他是财神赵公明的儿子，有的则认为他是五灵公之一赵光明之子，甚至还有一些观点提出他的原型可能是宋朝抗击元军的将军或皇子^[4][8]^。这些不同的说法为赵世子的身份增添了更多的神秘色彩。
二、传说故事
赵世子的传说故事丰富多彩，其中最为流传的是他作为抗元英雄的形象。据说，赵世子本名赵元龙，曾在宋元战争中率领民众抵御元军入侵，成为保境安民的英雄象征^[2][3]^。还有传说称他具有医神属性，医术通神，常常化身民间医者普救众生，被尊为“医灵真君”^[3]^。作为赵公明的嫡子，赵世子还继承了父神的神力，据说他具有驱雷役电、呼风唤雨的神奇能力，尤其以庇佑商贾、护佑行旅闻名^[3][7]^。
三、信仰演变历程
赵公明的形象经历了一个漫长的演变过程。从汉代的鬼王到东晋的瘟神，再到元代的分化为瘟神与善神，最后定型为财神，其形象逐渐定型并深入人心^[5]^。这种父系神格的变迁也间接影响了赵世子信仰的复合性。在福建与台湾等地，赵世子的信仰已经存在至少百年以上，多地庙宇保留了清代的祭祀传统，游神活动中也常有他的神像出现^[2][8]^。这些民俗证据都证明了赵世子信仰的重要性。
四、文化地位及影响
在福建与台湾地区，赵世子兼具守护神与文化符号的双重属性。他的形象常表现为俊美威严的持械青年，庙宇香火延续至今^[6][7]^。每年在游神祭祀期间，民众会通过扛旗巡游、戏剧表演等方式来传承相关传说，形成独特的文化记忆载体^[8]^。赵世子的信仰和传说故事也融入了当地的文化习俗中，成为民间文化的重要组成部分，体现了当地人民的信仰、价值观和文化传统。
