在古代社会，关于堕胎的法律规定与思想观念呈现出一种复杂且多元的状态。
一、法律规制特点
在宋代，尽管法律没有明确禁止堕胎，但在具体的司法实践中，会根据实际情况对堕胎行为进行判罚。比如乾隆年间的“孙氏打胎身死案”，涉案人员就因为导致堕胎身死而受到了杖刑和流放的惩罚。与此相对照的是，儒家思想的影响使得家长对子女的生命拥有较大的处置权，这也导致堕胎、杀婴等行为在法律上长期存在空白。罗马法在公元374年就已禁止堕胎，显示了对胎儿生命的早期重视，而中国古代直至民国才逐渐出现系统的法律禁令。
二、古代堕胎的方式及其特点
古代堕胎的方式多种多样，其中药物堕胎是最为常见的方式之一。在汉代的《伤寒杂病论》中，就记载了有附子等40余种堕胎药方。而麝香、红花等药物，则常常出现在宫廷斗争之中。除了药物堕胎，针灸堕胎也是古代的一种常见方式。马王堆的《胎产书》就记载了特定穴位针刺可致流产。外力堕胎和手术堕胎也是存在的，尽管它们风险较高，但在某些情况下仍被使用。
三、典型案例的背后
古代关于堕胎的典型案例，不仅反映了当时社会的法律实践，也揭示了人们对胎儿生命的态度。比如宋代的何侍郎冥判案，数百名堕胎妇女被阴司判转世为母猪，这虽然带有神秘色彩，但也反映了当时堕胎现象的普遍性。而北魏兰陵长公主案和乾隆三十九年的孙氏案，则体现了皇室和司法对胎儿生命的重视，涉案人员受到了相应的法律处罚。
四、思想观念的冲突与演变
儒家思想的主流观点是胎儿尚未成人，因此在古代很长一段时间内，堕胎行为并未受到严格的道德谴责。随着宋代理学和儒家思想的深化，士大夫们开始谴责堕胎行为，认为其违背了“能怀不能产”的天理。佛教的因果观也对堕胎观念产生了影响。在南宋的《夷坚志》鬼故事中，堕胎者被认为需承担“杀生”的业报。这种观念的变化，反映了社会观念对胎儿生命的保护意识逐渐增强。
古代关于堕胎的法律、方式、案例以及思想观念都呈现出一种复杂且多元的状态。尽管法律未明确禁止，但随着社会的发展和儒家思想的影响加深，对胎儿生命的保护意识逐渐增强。
