在智慧象征时，很多人首先会想到两位能掐会算、博学多能的人物和。尽管这两位人物都有着超凡的智慧，但在历史的传承中，他们的形象却经历了不同的演绎与塑造。尤其是诸葛亮和刘伯温这两位人物，更是有着鲜明的对比。
当我们谈论诸葛亮时，很多人首先想到的便是《三国演义》中那个“多智近妖”的形象。这种形象的塑造，无疑要归功于罗贯中的生花妙笔。相较之下，刘伯温的形象则更加神秘莫测，许多书籍和故事都把他描绘得近乎神明。关于两者之间形象的差异，其源头和动机往往难以追溯。毕竟，除了正史的描述外，关于刘伯温的事迹更多的是散见于野史和民间故事中。
值得一提的是，正史《三国志》中的诸葛亮形象，其实更接近历史上的真实面貌。他虽是有能之人，但并非天赋异禀。而反观正史中关于刘伯温的描述，则似乎存在着将他“神化”的倾向。这种倾向在明朝的正史中表现得尤为明显。这不禁让人好奇，为何史官会对当代人物进行如此夸张的描绘？特别是关于刘伯温辅佐朱元璋的开国事迹，更是被描绘得神秘莫测。据说刘伯温之所以会跟随朱元璋打天下，是因为他通晓未来之术，早就知道朱元璋乃是天命所归。
在朱元璋开国的论功行赏中，刘伯温的功劳虽然排到了三十多名，但之后他的名气却迅速上升，甚至被誉为“文臣第一”。至此，或许可以猜测，主动将刘伯温“神化”的人很可能是朱元璋自己。作为出身卑微的皇帝，他需要强烈的认同感来巩固政权的合法性。而刘伯温作为他的重要谋士和辅佐者，自然成了这一“神化”过程的工具人。通过树立刘伯温的形象，间接地“神化”朱元璋，让百姓更加认定他是天命所归的君王。这也解释了为何正史中也有“神化”刘伯温倾向的原因。显然，这其中不乏朱元璋的个人因素。至于后世流传的许多关于刘伯温的书籍，其实大多并非刘伯温本人所著。这些书籍很可能是借助刘伯温的热度而创作，毕竟连皇帝都在推崇的人，他的作品自然备受追捧。有趣的是，估计连能掐会算的刘伯温本人，也没算到自己死后会被如此大肆鼓吹，这也成为了一桩流传后世的趣谈。
