男女之间的亲密共处，是一幅流淌着可爱情状的画卷。在彼此独立的生活中，男女双方都是不完整的人，如同阴阳尚未交融的太极。男人，阳刚之气过剩，有时不免刚愎自用；女人，阴柔之美太甚，有时显得柔弱孤寂。正是因为有了异性的衬托和交融，男女各自展现出独特的美感。正如D.H.劳伦斯在《性与可爱》中所言，性与美是紧密相连的，就像生命与意识、火焰与火一样，是不可分割的。
亲昵是两性间身心交融的展现，是美的独特呈现。随着男女间身心接近和交融的程度不同，亲昵展现出不同层次的美。
是异性效应带来的亲昵之美。这种美淡雅而微妙。在社交场合，面对心仪的异性，人们往往会展现出最得体、最有礼貌的一面。这种亲昵只是在性爱的边缘，却已足以显现出美的创造。例如，当年轻姑娘不经意间走过，青年男子会立刻变得干净整洁，言谈举止也会变得更加得体。
是求爱情书和行动中流露的美。当亲昵指向特定的异性，并期望建立更亲密的关系时，甜言蜜语和真挚的行动便成为美的表达。真诚的人不仅会言辞甜蜜，更会化为行动，鼓励自己上进，为建立坚实的幸福而努力。
是性结合过程中展现的美。狭义的亲昵行为如调情、性唤起等，都是性爱过程中不可或缺的部分。没有前期的亲昵铺垫，单纯的性结合是不够的。夫妇间的亲昵是一个连续渐进的过程，性结合时的亲昵带有登峰造极的性质，是情感的高峰体验。
历史上，亲昵之美曾受到性禁锢的压抑和贬低。东西方文化中的耻感与罪感，使得两性相悦和性生活被视为不可告人的羞耻。性行为和美感之间的联系被阻断和否定。从美学的角度看，亲昵之美是客观存在的。它指向人性的圆满，违背这一原则的亲昵无法获得美的认同。如混乱的性亲近、场所的亲昵等，都是与美无缘的丑陋行为。在公共场合，两性的亲昵也应遵循公众可接受的程度，滥用性、将性与金钱、权力挂钩的行为，会玷污纯洁的两性世界。
男女间的亲昵是爱情和社会文明的体现，是人性圆满的展现。在追求美感的我们也应尊重两性的亲昵之美，遵循人性的原则和社会文明的风范。
