“河上仙翁去不回”这句诗源自唐代诗人崔曙的七言律诗《九日登望仙台呈刘明府》。这句诗与“关门令尹谁能识”共同构成了诗中的颔联，借典故抒怀咏志^[1][2][4]^。
一、背景探源
我们来深入了解这句诗所处的背景。这首诗是崔曙的唯一传世七律，主题围绕重阳节登望仙台的怀古之情展开。其中，“望仙台”乃是汉文帝为遥祭河上公所建。河上公是传说中的道家仙人，曾向汉文帝传授《道德经》，后羽化登仙^[2][5][7]^。这首诗的背景深厚，蕴含着丰富的文化和历史内涵。
二、典故解读与象征意义
在这句诗中，“河上仙翁”被塑造为超脱尘世的隐逸象征。其“去不回”的表述，暗喻求仙问道的虚妄，也对比出现实中的友情与宴饮，凸显了作者对现世生活的珍视^[1][4]^。而“关门令尹”则指函谷关令尹喜，传说他曾随老子西行修道。两句诗连用，强化了历史人物一去不返的苍茫感，为尾联“近寻彭泽宰（陶渊明）”的归隐倾向作铺垫^[2][4]^。
三、诗作赏析
这首诗气象雄浑，写景宏阔。清代诗评家甚至称赞其“有李杜口吻”。尤其是“三晋云山皆北向，二陵风雨自东来”这一联，展现出盛唐诗歌的典型风骨^[7]^。崔曙通过运用历史典故和生动的描写，使得这首诗充满了深厚的文化底蕴和强烈的艺术感染力。
在这句“河上仙翁去不回”中，我们不仅看到了历史的流转和人物的变迁，更感受到了时间的无情和生命的短暂。这句诗让我们思考人生的意义，让我们珍视眼前的生活，让我们感受到诗人的情感和思考。
崔曙的《九日登望仙台呈刘明府》是一首充满历史底蕴和人生思考的诗。而“河上仙翁去不回”这句诗，更是诗中精髓，值得我们深入品味和赏析。它不仅展现了诗人的才华和情感，也让我们思考人生的意义和价值，引导我们珍视生活，追求真理。
