一、传统道家内丹术体系中的
在浩瀚的道家内丹术体系中，有一个层次定位独特且至关重要的阶段。它位于整个修炼过程的第二阶段，也就是筑基完成后的大周天阶段。在这一阶段，修炼者的精气神已经初步炼化，为后续的修炼打下了坚实基础。
这个阶段的核质特质，是实现“神气合一”的关键。通过意识调控内气运行，将体内已炼化的“气”与精神能量（神）交融。这种交融不仅增强了元神的力量，还为后续孕育“圣胎”创造了条件。在这一阶段，修炼者的身体感知逐渐趋于虚无，仅存的清凉通透感集中在泥丸宫（百会穴），仿佛经历了一场“醍醐灌顶”的洗礼。
在禅修境界中，此阶段相当于“明心见性”后的悟后起修期。通过净化身心频率至极致，实现元神与识神的分离，为更高层次的修炼打下坚实的基础。
二、修真文学体系中的精彩演绎
在修真文学的世界里，炼气期被赋予了更多的层次和内涵。其中，“炼气化神”作为炼气期的一个进阶阶段，通过真元蕴养灵魂，开辟识海并生成神识。在这一阶段，修炼者可御器飞行，寿元也可达到惊人的150年。
而在更高层级的划分中，“化神境”被独立出来，成为脱离炼气体系的大境界。在这一境界中，修炼者的寿限被延长到约2000岁，肉身与天地初步交融。他们还可以调用天地元气，使用灵宝级法宝，为突破至更高境界打下坚实的基础。
三、关键差异的比较与解读
尽管道家内丹术和修真文学都使用了许多相同的术语，但它们的内涵却存在显著的差异。在阶段定位上，道家内丹术将其视为筑基后的大周天修炼的第二阶段，而修真文学则可能将其视为炼气期的高阶阶段或独立的大境界。在核心目的上，道家内丹术强调神气合一以孕育元神，而修真文学则侧重于神识的生成和天地元气的调用能力。在身体感知上，道家内丹术追求周身虚化和泥丸宫的通透感，而修真文学则表现为灵力的外显和法则的初步共鸣。
无论是道家内丹术还是修真文学，它们都代表了人类对于自身潜能的和超越的追求。虽然两者在某些方面存在差异，但都在各自的领域里为我们揭示了人类潜能的无限可能。
