一、关于戴孝期间同房的问题
传统习俗中，热孝期（逝者未下葬）的禁忌重重，同房及其他喜庆活动通常是被禁止的。而下葬后，虽然进入了守孝期可以恢复同房，但诸如结婚或买卖房产等大事宜仍需避免。这一传统习俗背后蕴含着深厚的文化和尊重逝者的理念。历史记载中，如明朝时期，服丧期间若怀孕可能会面临法律的制裁。而在唐朝，甚至在居丧期间生子被列为"十恶"之一，可见古人对此事的重视程度。
在现代社会，法律并未明文禁止戴孝期间同房。从医学角度来看，同房并没有健康上的禁忌，主要还是要看双方的心理状态和彼此之间的尊重与理解。对于许多人来说，出于对逝者的尊重和家族传统，可能会选择等待一段时间后再恢复同房，比如遵循"二七"（14天）或更长时间的传统习俗。
二、关于戴孝期间打胎的问题
在法律层面上，妇女享有生育自主权，戴孝身份并不影响其合法打胎的权利。对于未成年人，打胎需要得到监护人的同意；而对于成年女性，则可以自主决定。需要注意的是，如果因为非医学需要的性别选择而进行打胎，那么这是违法的。
在传统习俗中，打胎并未被明确限制。但因为"不宜行吉事"的禁忌，部分人可能会选择回避。对此，我们应结合家庭信仰、法律咨询以及医生的建议来做出决策。
建议：
对于同房问题，我们建议您尊重家庭传统和逝者，可考虑遵循"五七"（35天）或更长时间后再恢复。而对于打胎问题，您需要优先考量医学健康和法律程序，明白这与戴孝并无直接冲突。在面对这样的困境时，结合家庭信仰、法律咨询及医生的建议进行综合决策是明智之举。希望这些建议能够帮助您找到最适合自己的道路。
